Michal Fremr (4/4): Jak na modlitbu, na to není univerzální recept.
Závěrečná část rozhovoru s Michalem Fremrem je věnována modlitě, touze duše a praktikování víry.
Michal Fremr (3/4): Kristovství je stavem duše. Ježíš byl “jen” ukázkový nosič.
V dnešním pokračování rozhovoru s Michalem Fremrem se dostaneme k zajímavému tématu, a to postavě Ježíše Krista. Jak rozumět jeho odkazu ve světle
Michal Fremr (2/4): Jako odchovanci socialismu mi slovo Bůh přišlo do života až s poustevnou.
Dnes budeme pokračovat v rozhovoru s naším hostem Michalem Fremrem o jeho vlastní duchovní cestě a tentokrát to bude o Michalově cestě k Bohu. Jak se
Michal Fremr (1/4): Neustálé pochybnosti o správnosti mojí cesty mě vedou vpřed.
Dnešní pokračování Duchovédy je trochu jiné. Požádali jsme našeho posluchače Michala Fremra, aby s námi sdílel příběh jeho vlastní duchovní cesty.
Vědomí (3/3): Skutečné vědomí “Já jsem” přináší opravdový klid a svobodu.
V závěrečném povídání o vědomí se vrátíme k principům propojování vědomí jednotlivých lidí, mechanismům a důsledkům takových propojení. Budeme mluvit o rituálech a také o sociálních
Vědomí (2/3): Jen málo lidí dokáže využít možností kolektivního (ne)vědomí.
V dnešním pokračování povídání o vědomí se soustředíme na vědomí kolektivních entit. Jak můžeme využít kolektivní (ne)vědomí? Máme k němu přístup? A co
Vědomí (1/3): Vědomí není Mysl a není ani Pozornost. Je fyziologií vztahu duše a mysli.
V našich podcastech často zaznívá pojem Vědomí jako “věděti do já.” Co to ale znamená doopravdy? Jak tomuto pojmu rozměr?
Věda jako náboženství (2/2): Šamanismus splňuje definici vědy, přesto jej považujeme za primitivní.
V dnešním povídání o vědě coby náboženství se obloukem dostaneme na začátek. K duši. Budeme si také povídat o korupci vědy penězi a dotkneme
Věda jako náboženství (1/2): Věda nahradila věčnost nekonečnem a tím omezila naši mysl.
V dnešním pokračovaní se vrátíme tématu vědy a jejího postavení. Jak se stalo, že z vědy se stalo tak silné náboženství? A kde
Morálka a etika (3/3): Správnost nelze posuzovat jen z hlediska pravdy, ale také z hlediska života.
Jak se postavit k morálním dilematům? Jak přistupovat k jejich řešení? A co s vnitřním tlakem, které tato dilemata provázejí? A jak to souvisí s desaterem?